Hva er egentlig medfølelse?
Lagt inn den 03.november 2009
| ved 
Administrator
som Åpen diskusjon
| for Medfølelse
Administrator
som Åpen diskusjon
| for Medfølelse
Hva er medfølelse? Er det viktig? Er det det samme som det buddhistiske uttrykket Bodhicitta? Kan det utvikles? Hvordan?
Edel - men innen rekkevidde?
Jeg har alltid slitt litt med medfølelse. Jeg er absolutt empatisk, men føler av og til skyld fordi jeg ikke klarer å oppleve medfølelse. Gjerne relatert til "ekstreme" situasjoner; jeg har for eksempel ingen medfølelse med mennesker som har begått handlinger som strider sterkt mot det jeg selv mener jeg står for. Derimot har jeg alltid hatt sterk følelse av kjærlighet til dyr, og medfølelse med dem. Jeg plages mye mer av å vite at dyr lider enn at mennesker gjør det (jeg setter det på spissen nå). Jeg har alltid følt at noe "feiler" meg på grunn av dette. Jeg måt "vite uskyld" for å føle reell medfølelse. Er det andre som har det på tilsvarende måte?
De fire høyverdige holdninger
Buddha snakket ofte om de fire høyverdige holdninger, og det kan være både nyttig og viktig å se disse i sammenheng. Metta - medfølelse - angir grunntonen. Dette kan vel nærmest beskrives som en generell holdning av velvilje. Men i møte med andre vil vi til tider møte noen som har hatt negative opplevelser, som er preget av sorg og lidelse. Her kommer den andre av de fire høyverdige holdninger inn, nemlig karuna - som kanskje kan oversettes som "medlidenhet", selv om mange føler at dette er et ord med negative ovenfra-og-nedad-konnotasjoner. Det er i alle fall en form for medfølelse med dem som ikke har det godt. Den tredje av disse fire holdningene er mudita - medglede - som vi får bruk for når vi møter noen som har hatt suksess på det ene eller det andre området. Både karuna og mudita kan derfor ses som to former for medfølelse - den ene når vi møter noen som det går dårlig for, og den andre når vi møter noen det går godt for. Hvis metta motvirker likegyldighet overfor andre, kan man si at karuna motvirker overlegenhet og mudita motvirker misunnelse. Den fjerde av de høyverdige holdningene er upekkha - sinnslikevekt. En nøktern sinnslikevekt er viktig for å holde balansen, slik at man ikke f.eks. synker ned i bunnløs fortvilelse over at man ikke kan hjelpe alle i verden som har det vondt, men aksepterer at man faktisk ikke er allmektig. Buddhister snakker ofte bare om metta - men det kan være nyttig å være seg bevisst hele denne kvartetten av holdninger, siden det bidrar til en viktig nyansering.
Medfølelse - en edel tilstand
Medfølelse er evnen og lysten til å føle med en annen. Det innebærer å sette seg inn i hvordan en annen har det følelsesmessig og resonnere med det. Når jeg snakker om medfølelse tenker jeg ofte på "metta" på språket pali, som også betegnes som en av fire høyverdige holdninger. Medfølelse er ubeskrivelig viktig og jeg liker å tenke at frigjøringens fugl flyr med vinger av medfølelse og visdom. Bodhicitta er mer enn medfølelse. Det er hele orienteringen mot oppvåkning som også innebærer vilje, etikk, energi og andre elementer som ikke umiddelbart beskrives med "medfølelse". Heldigvis kan både medfølelse og bodhicitta utvikles.